„Война за същността и характера на американското християнство“, описана в новата книга
Американското християнство е в повратна точка.
Има „война за същността и характера на американското християнство ”, пише Тим Алберта, национален политически репортер за Atlantic.
Синът на евангелистки пастор в Мичиган, Албърта предизвиква консервативната християнска култура от вътрешна гледна точка в новата си книга The Kingdom, the Power, и Славата: Американските евангелисти в епохата на екстремизма.
Чувството за собственост на страната и че тя се изплъзва
„Това, което ми е ясно е, че вътре в американското евангелско движение, твърде много вярващи са започнали да гледат на вярата си през призмата на своята национална идентичност, вместо да гледат на националната си идентичност през призмата на своята вяра,” каза Алберта пред Yahoo News.
Алберта казва, че в продължение на десетилетия американският евангелистите са научени, че Съединените щати са им по право и че им се отнемат. Фигури като основателя на университета Liberty Джери Фалуел-старши, Ралф Рийд от Коалицията за вяра и свобода и Дейвид Бартън от WallBuilders и, напоследък, други като Чарли Кърк от Turning Point USA, Джери Фалуел-младши и евангелския радио водещ Ерик Метаксас са разпространили това послание.
„Има сигурност сред много евангелски християни, че правителството идва за тях, че светската култура е нещо като заговор да ги свали“, каза Алберта пред Yahoo News. „И това е заразно, този страх и този комплекс на преследване.“
Нарастващ екстремизъм
Алберта посети църкви в цялата страна и заключи, че много евангелски християни са потънали още повече в теориите на конспирацията и разговорите на насилие през почти трите години след нападението на 6 януари 2021 г. срещу Капитолия на САЩ от името на тогавашния президент Доналд Тръмп. Евангелските лидери бяха сред най-яростните поддръжници на опитите на Тръмп да отмени изборите през 2020 г. и много от бунтовниците този ден използваха религиозни символи и реторика, за да оправдаят действията си.
„Нещо се случваше в религиозната десница, нещо по-заплашително и екстремно от всичко, което го е предхождало“, пише Алберта. „Вече не става дума за спечелване на избори и запазване на културата. Ставаше въпрос за унищожаване на врагове и доминиране на страната с всички необходими средства.“
Алберта документира пример след пример за това как евангелистите след 6 януари стават все по-политически радикализирани.
„Следващият 6 януари трябва да бъде отворен“, каза Джон Змирак, десен писател, който е популярен сред евангелистите, на изява в евангелска църква в щата Вашингтон по-рано тази година. Змирак, седнал до Метаксас, също „многократно предлага небрежни призиви към насилие, в един момент цитирайки ислямските фундаменталистки превземания на обществата в Близкия изток като модел за това как християните „могат да си върнат това“, пише Алберта.
Книгата на Алберта проследява историята и еволюцията на Liberty University, колежът, основан от Фалуел старши през 1971 г. Фалуел и неговият син Фалуел младши са съчетали републиканската политика с консервативните евангелски вярвания.
„Джери младши. усъвършенства изкуството да се използва страхът и омразата като стратегия за растеж“ за университета, каза бивш професор от Liberty пред Алберта. Фалуел младши подаде оставка като президент на Liberty през 2020 г. след поредица от скандали.
Вътрешни борби
Някои евангелисти се противопоставиха на тръмпизма. Но Албърта пише, че често е била „нечестна битка за душата на американското християнство“ между „наградени ветерани от културните войни, архиконсервативни християни, които живеят за конфликти“ като Фалуелс, и „по-„умерени“ двойници“, които са „по своята същност не желае да влезе в битката.“
Мрежите за взаимоотношения от активисти, донори и известни личности от твърдата десница са изградени в продължение на десетилетия, докато опитите за реформиране на евангелизма са все още в начален стадий.
Но Албърта съобщава, че усилията за спиране на упадъка на евангелизма са станали по-организирани и са имали известен ранен успех. Водещите фигури в това усилие включват главния редактор на Christianity Today Ръсел Мур, колумниста на New York Times Дейвид Френч и адвоката и защитника на жертвите на насилие Рейчъл Денхоландър.
„Децата на моралното мнозинство... наследиха нещо, което не има смисъл за нас“, каза Алберта пред Yahoo News. „И това, което наистина беше интересно за мен, е във всичките ми пътувания и всички мои репортажи, винаги когато съм бил в пространства с по-млади християни, по-млади евангелисти... те имат съвсем различна рамка за мислене за всичко това.
„И изглежда, че има смяна на поколенията в тези църкви“, каза той. „Трябва да мисля, че тук има истинско разплащане.“
Вижте коментарите
